河南商丘：刻字文脉的历史流变

由河南省文联、商丘市委宣传部指导，河南省书法家协会、商丘市文联主办，河南省书协刻字委员会、商丘市文化广电和旅游局、商丘市书法家协会承办的“殷商文脉·墨痕契韵”河南省刻字名家邀请展暨商丘市首届刻字艺术展于2026年6月18日至7月3日在商丘博物馆开展。为此，商丘市书法家协会主席贾长城撰写此文，简述商丘刻字文脉的历史流变。

河南省商丘市地处华夏文明核心腹地，古称南亳、宋国、梁国、应天府、归德府等。自上古造字肇始，此地便与刻字、书契文明深度相融，从符号初创到金石流芳，从竹帛镌文到雕版传书，数千年刀笔相继、文脉不绝，形成一条脉络清晰、底蕴厚重的刻字传承体系。

商丘刻字史，溯源可至上古人文始祖。相传朱襄氏居于今商丘柘城一带，在先民象形符号基础上，尝试以“六书”规整早期记事刻痕，成为后世镌刻的最早范式。继而仓颉观鸟兽蹄迹创造文字，终结结绳记事的蒙昧时代。商族始祖契在辅佐大禹治水时，以刀石砍削木棍，制作成劳动工具，劳动效率大大提升，即“契”之名。他以“契”为本，力行书契刻写，将文字符号运用于部族治理、日常记事，承仓颉造字之脉，开实用契刻之风，让刻字真正融入先民生活，二者一脉相承，奠定商丘作为华夏书刻源头的根基。

郑庆伟刻字作品《茶道》 吴涛 摄

   商族第14世首领成汤时期，书刻技艺在日常生活中已经广泛使用。《礼记·大学》记载：“汤之《盘铭》曰‘苟日新，日日新，又日新’。”证明当时成汤曾经在盥洗盆上书刻了铭文。成汤立商后，金石契刻传统在此完整承袭。商王朝盛行甲骨、青铜刻辞，文字刀刻技艺日趋成熟。周灭商后，微子启受封于宋（商丘），妥善保存殷商典册、礼器铭文，使商代严谨的刻铸工艺、文字范式在宋地代代延续，商周金石文脉得以不绝。

贾长城刻字作品《龙山》 吴涛 摄

春秋战国时期，宋国文风鼎盛，刻字文化走向理论自觉。本土先贤墨子明确提出“书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂”，系统阐释刻文传史、载道留名的价值，将竹书、石刻、器铭三类刻写形式奉为传世正道，极大推动了刻字技艺与文化理念的传播。庄子生于古蒙地，其文所涉笔墨书写、器物题绘，亦丰富了彼时的文艺审美，为刻字艺术注入道家自然意趣。

汉魏以降，梁国风雅兴盛，刻石碑铭蔚然成风。芒砀山坐落于商丘境内，汉代王侯陵寝刻字、碑碣铭文形制古朴、刀法沉厚，是汉代中原刻石艺术的实物典范。梁孝王筑梁园，四方文人雅士云集，题诗作赋、勒石纪盛，碑刻题署成为一时风尚，让刻字从实用功用转向文人雅事。

王礼刻字作品《睢阳》 吴涛 摄

历经唐宋积淀，至明清两代，商丘刻字由碑刻金石延伸至雕版刊刻，再登高峰。清代宋荦为归德书画名家，深耕典籍刊刻，主持雕造“康版本”与“百衲本”，其刻版字体端雅、刀法纯熟、纸墨精良，刊刻水准冠绝一时。他将千年金石镌刻的严谨法度融入雕版技艺，使传统刻字工艺完成形制转型，以典籍刊印的形式延续古老刀笔文脉。

从上古造字契刻，到商周金石铭辞，从汉魏摩崖碑碣，再到明清雕版传书，商丘刻字文明跨越数千年。刀痕流转之间，既是技艺的薪火相传，更是华夏文字文明生生不息的见证。这片土地以刀为笔、以石木为纸，镌刻下一脉相承的文明印记，让古老的刻字文化在中原大地绵延至今。

（原载于2026年6月25日《京九晚报》2版）

 编辑：施顺厂